不是最壞的時候

關(guān)于成功，我是較為喜歡那句話的：人生沒有失敗，只有遲到的成功。并引以為現(xiàn)階段人生奉承的格言。借此以鼓勵自己，在黑暗的這段日子的前方，還是有可以看到的光線。
# g3 {$ h8 L, y7 g  很久沒有考慮過所謂的將來，不知道何時起，我就認為人生是沒有所謂的計劃，只有的時間不停地往前走，步子不停，但絕非邁步大小一致。在如此低落的日子里，我是盡可能不與考慮前面的光線究竟僅僅是一盞油燈發(fā)出的，還是真正的一個光明的世界。而希望在明天的說法也只是專家們混飯吃的一個道具罷了。
! ^7 {* k" q) ?2 O  成功之定義是很虛無的，簡直難以定義。一個沒有標(biāo)準(zhǔn)化的東西，絕對不象一個經(jīng)濟學(xué)模型那樣，可以設(shè)定條件加以測量。所以就無法準(zhǔn)確把握它的含義所在，不同于什么偏好性理論，有個確定的體系存在，充其量只是每個人都有不同成功的定義。然而，問題絕非簡單易行，我們這個所謂的優(yōu)越的文明帶給我們一種非常古怪的人際社會，即你存在在社會而非自然中，你的一切僅僅是世界的一部分，離不開它，但置身其中，時常有莫名的孤獨感。盡管成功的定義是不知所謂的，但確實在社會的價值體系的控制內(nèi)，如同一個強大的國家機器，你是無法逃開的。
* R. {) ^' [$ N   菲茨杰拉德說過：說自己的一個普通人，是對自己的最大恥辱。我在很長一段時間內(nèi)，是認為我也是個普通人罷了，我有的別人也有，悲哀的是我沒有的別人卻有。自然，我也希望我是如此獨一無二，細細考量，恐怕只有我的DNA是獨一無二的吧。
  然而，人的本質(zhì)就是與眾不同，或者說追求某種意義上的不同，在高度的資本化的這個時代里，作為文明的一部分——價值確實在如同工業(yè)化生產(chǎn)一樣，不停塑造一模一樣的東西，包括普通人的價值論以及對成功的定義。大多數(shù)試圖挑戰(zhàn)這個文明的人，通常都只有兩個下場：第一就是成為悲壯死去的英雄，第二就是悲慘死去的可憐蟲。當(dāng)然，不死而成為偉大人物的也是有的，但是無可避免地成為這個文明重新包裝而推出來受到無知的所謂的普通人推崇的成功代表，盡管他們骨子里流淌的是反潮流的血。然而這個社會價值體系就是一個貪婪的吸髓鬼，才不會管你骨子里流的精液還是血液，能為其所用便極盡可能地敲骨吸髓。
2 B, x2 l' p/ r  `   因此，某種意義上的屬于個人的成功是不受這個社會價值體系所接受的。很大程度上你所擁有的僅僅是你自己才能感受到的幸福感，但卻要遭受到整個社會的遺棄。這個社會被同化者多如牛毛，他們就是一個優(yōu)秀的職業(yè)打手，一旦抓住你的痛處，便毫不留情地把你打倒在地。不是把你變成他們一樣的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品，就是把你變成一具遺棄荒郊的尸體。
   社會體系的準(zhǔn)則本質(zhì)上只有一條，就是同類化。對于游離在這個體系之外的家伙，能盡其同化的就同化，不能就試圖謀殺他，同化不了又謀殺不了的，極盡可能包裝他為其服務(wù)，反正這個社會愚蠢之輩數(shù)不勝數(shù)。所謂的法律，道德，文化等等一切無非只是為了維持這個體系而服務(wù)罷了。
* L% U  n# W- \* }$ e; R  如此說來，成功這個玩意就應(yīng)該是兩個層次的了。一個是僅僅屬于個人追求的成功，一個是在這個社會價值體系下推崇的成功。我是努力尋找一個屬于自己的成功，并非是刻意對抗這個社會文明體系，實際上我毫不在乎這個社會到底是怎么樣的，我只是在乎我所處的空間是否真正屬于自己。我還沒有被同類化,還沒有被謀殺掉，也沒有可以利用的廣告宣傳價值。細細感受身邊的一切，我還有勇氣繼續(xù)按照自己的想法活下去。嗯，還不是最壞的時候