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    蘇州再開“淑女學堂” 欲打造國際化優(yōu)雅女性

    2010-1-12 22:21| 發(fā)布者: 中都社區(qū)| 查看: 120| 評論: 0

     正當高考狀元、中考狀元成為媒體采訪的主角時,蘇州外國語學校卻在為培養(yǎng)“國際公民”而忙得不亦樂乎。該校更明確宣布,今年要從小學一年級開始開辦一個女子藝術(shù)班,目的是像培養(yǎng)出總統(tǒng)夫人、部長夫人的新加坡某女子學校一樣,培養(yǎng)優(yōu)雅的淑女型人才,招生計劃一出,應(yīng)者如潮。

    這不僅讓人想起,蘇州復興私塾曾于去年開辦了一個淑女班,目的是培養(yǎng)古典淑女型女子,該淑女班開辦的科目也比較傳統(tǒng),包括禮儀、插花、茶道、女紅。顯然,蘇州外國語學校的淑女班,則不是“復古”的跟班,而是有點西化的創(chuàng)新。

    蘇州淑女教育方興未艾,贊成的人居多。他們認為,雖然兩個“淑女學堂”的教育模式和教授科目有所不同,但是都折射出一種文化熏陶的理念:不管是優(yōu)雅的總統(tǒng)夫人,還是古典的大家閨秀,在她們身上,都能發(fā)現(xiàn)中西傳統(tǒng)文化中所推崇的有教養(yǎng)的女性的影子,是江南吳文化在市場經(jīng)濟的今天包容海納的結(jié)果和升華。但也有觀察人士對此持質(zhì)疑態(tài)度。

    蘇州再開“淑女學堂”

    蘇州外國語學校開辦淑女班的消息很讓蘇州人注目。

    據(jù)記者了解到的情況顯示,蘇州外國語學校的這個稱之為“女子藝術(shù)班”在招生時有一套標準,其中包括外在形象、快速反應(yīng)能力等,另外,由于報名者遠遠超出一個班的容量,所以許多小朋友未能如愿入學。

    一位家長李先生說,女兒今年幼兒園畢業(yè),長得很討人喜歡,口齒伶俐,反應(yīng)很快,這些都符合蘇州外國語學校女子藝術(shù)班的要求。當時為給孩子擇校也費了很大周折,包括爺爺、奶奶在內(nèi)意見也不一致?!拔铱?,現(xiàn)在小一點的小孩還比較活潑可愛,到了五、六年級,再到初中、高中,孩子就被考試壓得不可愛了。怎么培養(yǎng)她?確實很頭痛。現(xiàn)在推出這個班,我覺得孩子未必就很輕松,但既然往高目標培養(yǎng),既懂禮貌又有知識,我認為可以試一下?!碑斢浾邌柕綄W費時,李先生笑了:學費很高,一年就得幾萬塊!不過,大家還爭著排隊呢!

    關(guān)于該淑女班的辦學初衷,蘇州外國語學校校長曹倫華在接受記者采訪時表示,這是培養(yǎng)目標國際化和多元化的一個實踐。曹倫華校長表示,他對新加坡的南洋女子中學印象很深,該校在介紹學生時強調(diào),這所學校出了許多總統(tǒng)夫人和部長夫人。而該校的科目,在藝術(shù)、音樂、外語、形體、禮儀方面都有所側(cè)重。曹倫華說,蘇州也曾有過很好的女子中學,即原來的振華女中、現(xiàn)在的第十中學,辦女子班的傳統(tǒng)可以繼承。得到這兩個方面的激發(fā),蘇州外國語學校的女子藝術(shù)班也就應(yīng)時而生了。我們的目標,就是要培養(yǎng)淑女型的學生。

    國際化的“淑女教育”

    曹倫華認為,不僅僅是淑女的教育,我們整個的教育模式都應(yīng)該向著國際化和多元化的方向前進。今年的這個淑女班就是培養(yǎng)目標多元化的一次實踐。教育的國際融合應(yīng)該成為當代教育的常態(tài)。

    記者從相關(guān)方面了解到,從上世紀80年代開始,蘇州教育的一個顯著特點是國際融合速度在加快。出國訪問、互訪交流、締結(jié)友好學校、師生互相修學游、課程引進,這一系列動作使蘇州教育的國際交流融合速度明顯加快。蘇州教育界一位資深人士表示,教育的國際融合是與經(jīng)濟的全球化相伴而生的。從16世紀地理大發(fā)現(xiàn)、引發(fā)歐洲的商業(yè)革命、奏響經(jīng)濟全球化的序曲,到19世紀工業(yè)革命逐漸將世界各國經(jīng)濟連成一體,現(xiàn)出經(jīng)濟全球化雛形,再到20世紀跨國公司的蓬勃發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的推波助瀾,最終使經(jīng)濟全球化不可逆轉(zhuǎn)。經(jīng)濟的全球化給教育帶來了一個不可回避的問題,就是如何培養(yǎng)可以適應(yīng)當今社會經(jīng)濟發(fā)展的國際化人才。

    他認為,蘇州外國語學校辦淑女班以及其他特色比較明顯的什么班,這都是教育走向國際融合的產(chǎn)物,不足為怪。這個學校辦了許多特色班,如果真能實現(xiàn)目標,可以肯定是有益的,對蘇州教育界來說是一件好事。蘇州目前除了經(jīng)濟增長很快,而且城市國際化程度越來越高,外國企業(yè)、外籍人士、國際交流都在增加,對外語人才的需求在急劇增長,教育必須應(yīng)對這種變化。

    “古典淑女學堂”之辯

    蘇州的學校里出現(xiàn)淑女班已經(jīng)不是第一次了,2006年開年,蘇州就出現(xiàn)了一家“淑女學堂”,這家淑女學堂,就設(shè)置在曾在媒體上炒得沸沸揚揚的復興私塾中。2006年1月7日上午9點整,位于雙塔公園一側(cè)的復興私塾里來了5個淑女。她們的學歷都不低,有普通本科生,有MBA的研究生。她們的職業(yè),除兩人為在校大學生外,其余都是在蘇州工作的白領(lǐng)。

    淑女學堂一位授課人說,蘇州是中國“最后的閨秀”張允和的家鄉(xiāng),淑女文化有很好的基礎(chǔ)?!白詈蟮拈|秀”張允和大名鼎鼎,她是作家沈從文妻子張兆和的姐姐,當年沈從文向張兆和求婚時,必須要過她這一關(guān),當張允和寫了一個“允”字交給沈從文后,張兆和與沈從文的姻緣才被鎖定。張氏三姐妹跟宋氏三姐妹一樣在中國民主革命史上留下光輝一頁,同時也成為新中國之前的淑女的典范。另外,江南女子的形象在中國女性形象中存有美好印記,因此在蘇州推廣淑女文化,可以說是適得其所。

    蘇州淑女學堂的一位學員袁小姐說,她是朋友介紹過來聽課的。袁小姐是MBA研究生學歷,已經(jīng)在一家外企工作了五年時間,并且結(jié)了婚。她認為作為一名職業(yè)女性,對自身形象的要求應(yīng)該高一些?!罢勍隆⒍Y儀對一個人來說十分重要,從功利性來說,在學歷形似的情況下,人的談吐和外在形象將確定差異和優(yōu)勢?!边@在競爭中是很實用的。袁小姐說,以前一直因?qū)W業(yè)緊張而缺乏這方面的教育,現(xiàn)在有機會彌補一下,當然是求之不得。在外國企業(yè)工作,中國禮儀尤其不可缺失。淑女學堂提出了新古典淑女的概念,強調(diào)了古典兩個字,實際上是要求學習古典淑女,對這一概念她們表示接受。

    男性心目中的淑女形象

    蘇州外國語學校宣揚的淑女教育理念,得到了家長們的認同,而對于蘇州淑女學堂,則有更多的許多男士表示了贊賞。親自把妻子送到淑女學堂的李先生說,夫人在一家外資企業(yè)工作,經(jīng)常接觸各類人士,交際頻繁,但總感覺少了一些中國傳統(tǒng)文化知識,進入淑女學堂學習,可以對中國傳統(tǒng)的東西多一些了解。李先生的夫人說,她的先生其實更希望她在家庭生活中多表現(xiàn)一些傳統(tǒng)才藝,尤其是實用性很強的茶道等?!斑@是男人的小小自私,但家庭生活、家庭對外交際等,的確需要?!?/p>

    另一位已經(jīng)結(jié)婚生子的男青年劉先生表示,所謂淑女是一種不可量化的、虛擬的標準,作為男人,當然希望自己的夫人賢淑、有才藝、具有穩(wěn)定的心理和情緒,但淑女只是一種虛擬的形象,可以想象,但不可量化。當記者問他對蘇州淑女學堂的看法時他表示,他支持該學堂的觀點和辦學嘗試,其實它和社會上其他種類的培訓班目標是一致的,就是要使女性在身心和知識方面有所提高?!吧埔獾脑竿偸呛玫摹?,而且以講授禮儀、茶道等知識技能為主,具有實用性,比起其他的理論灌輸要放心。他認為,女性學習技能,思維就不容易太復雜,心理方面不至于出偏。

    “淑女”說到底是種文化

    關(guān)于淑女,曹倫華認為,目前并沒有明確的評價標準,但在科目設(shè)置上和學校的評價體系中,具有一定的標準。這也與上述眾男士的想法不謀而和。

    而在蘇州緣緣健康形象咨詢工作室的符瑛老師看來,籠統(tǒng)地講,所謂淑女就是指有教養(yǎng)的女性,而這里所說的教養(yǎng)主要是指家庭教養(yǎng),最主要的是禮儀、家政、插花、茶道、女紅等。另外還有社會教養(yǎng)和文化修養(yǎng)等。

    據(jù)了解,現(xiàn)在上海興起女子教育,如在高等學府設(shè)立女子學院等,提倡女子學習禮儀、家政之類的知識,實際上同蘇州的淑女教育大同小異。改變和塑造自我形象,培養(yǎng)穩(wěn)定健康的心理,是當代女性需要解決的問題。而在商業(yè)時代,擁有理想、鼓勵身邊的人擁有理想是女性和母親的一種美德。因此淑女教育的話題不但是一個女性話題和教育話題,同時也是一個時代話題。

    一位學者認為,文化本來就是一個動態(tài)的概念,即是說以文化之,才是文化。一個人通過學習和提高教養(yǎng)、豐富內(nèi)涵,于外在表現(xiàn)中體現(xiàn)出來,給人的印象就是有文化。從這個意義上說文化不是名詞,而是動詞。淑女文化也是同樣的道理,通過禮儀、茶道、文學等知識和才藝的學習,達到一種狀態(tài),變成所謂的淑女。新古典淑女是古典淑女的繼承,當然對傳統(tǒng)文化要有所了解。

    據(jù)悉,蘇州淑女學堂已經(jīng)開辦了幾期,但人氣并不是很旺。對此,一位在雙塔游覽的學者朱先生表示,現(xiàn)在的很多事都是如此,不足為怪。淑女的概念很好,但要有實質(zhì)性內(nèi)容,不要新瓶裝舊酒。打著淑女教育的招牌爭生源,搞出名,就不值得提倡。

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    社會各界熱評淑女教育

    說起“淑女學堂”,復興私塾的負責人、“堂長”傅奇笑稱這是“無心插柳”。

    “‘淑女學堂’是外界冠之的?!备灯嫦蛴浾呓榻B,復興私塾從2005年11月中旬開班授課,當時主要是針對13歲以下的兒童開辦。然而令傅奇沒有想到的是,一些年輕女性在網(wǎng)上看到了他們的帖子后,主動跟帖要求前來聽課,學習一些傳統(tǒng)文化課程和技藝。于是,傅奇嘗試開了一個專門針對年輕女性的班,除了教授中國傳統(tǒng)文化,還開設(shè)了古琴、古箏、書畫等培訓班。第一節(jié)試聽,就吸引了5個女孩子,她們中有企業(yè)白領(lǐng),有在校大學生,也有研究生。就這樣,“淑女學堂”的名號不脛而走。一些前來咨詢的女性表示,在中國古典園林中彈琴作畫是她們的一個夢,而復興私塾給了她們圓夢的機會。

    傅奇這樣來定義淑女:行為優(yōu)雅、心地善良、多才多藝?!拔揖褪且ㄟ^我們的開班授課,為社會培養(yǎng)更多的淑女。前些年不是在流行‘野蠻女友’嗎?我想現(xiàn)在應(yīng)該是淑女潮流回歸的時候了?!薄巴饨鐚ξ覀兊慕虒W有一些誤解?!备灯嬲f,“我們的目的是通過對傳統(tǒng)文化的學習,使女性的個人修養(yǎng)能夠提高,氣質(zhì)有所改變,也能夠更好地認識自己?!?/p>

    退休前在蘇州某大學擔任中文系主任的張金生老師,應(yīng)傅奇之邀擔任了復興私塾的顧問以及傳統(tǒng)文化主講教師。他表示,支持“淑女學堂”的本意是為了中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的道德觀的繼承。他認為,良好的道德品質(zhì)也是一個民族支撐的精神力量,這種精神力量廣泛存在于傳統(tǒng)文化之中,并且有繼承關(guān)系,淑女最終還會成為一個母親,通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習,她們還會將這些良好的品德傳播給下一代。

    “這不一定是淑女潮流的回歸,而是整個社會文明素質(zhì)的提高的一種表現(xiàn)?!苯K省婦女研究所副所長沈美華表示,“對行為禮儀、女性技藝的學習有利于提升女性形象、氣質(zhì),抑或是培養(yǎng)生活情趣。只要這種學習是建立在女性自尊、自信、自立、自強的基礎(chǔ)上,應(yīng)當無可厚非。”

    “這只是一些人的一種生活方式?!苯K省社會心理學學會咨詢工作委員會常務(wù)副主任儲兆瑞教授表示,當今社會太過浮躁,缺乏傳統(tǒng)女性美,私塾教育本就是有教無類的,這樣的課程,只要不是傳授一些封建倒退的思想,對于女性修養(yǎng)、氣質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)該會有所幫助。若再延伸下去,對家庭關(guān)系的和諧、下一代的培養(yǎng)也都是不無益處的。(中游)

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