從小就告訴孩子，也許就會(huì)改變孩子以后的人生。

從小就告訴孩子，也許就會(huì)改變孩子以后的人生。 　　
指責(zé)中長(zhǎng)大的孩子，     將來(lái)容易怨天尤人。
敵意中長(zhǎng)大的孩子，     將來(lái)容易好斗逞強(qiáng)。
2 u0 V. y: x9 I5 P* U恐懼中長(zhǎng)大的孩子，     將來(lái)容易畏首畏尾。
憐憫中長(zhǎng)大的孩子，     將來(lái)容易自怨自艾。
嘲諷中長(zhǎng)大的孩子，     將來(lái)容易消極退縮
嫉妒中長(zhǎng)大的孩子，     將來(lái)容易鉤心斗角。
1 T' ?: E/ a% c( G( T3 D" B# B: Y羞辱中長(zhǎng)大的孩子，     將來(lái)容易心懷內(nèi)疚。
% z3 r: R2 E/ N4 ^7 V' i容忍中長(zhǎng)大的孩子，     將來(lái)必能極富耐性。
$ w& k# u) Q" Z鼓勵(lì)中長(zhǎng)大的孩子，     將來(lái)必能充滿自信。
贊美中長(zhǎng)大的孩子，     將來(lái)必能心存感恩。
嘉許中長(zhǎng)大的孩子，     將來(lái)必能愛(ài)人愛(ài)己。
接納中長(zhǎng)大的孩子，     將來(lái)必能心胸廣大。
認(rèn)同中長(zhǎng)大的孩子，     將來(lái)必能掌握目標(biāo)。
' {" H0 I) t* H) ^分享中長(zhǎng)大的孩子，     將來(lái)必能慷慨大方。
誠(chéng)實(shí)公平中長(zhǎng)大的孩子， 將來(lái)必能維護(hù)正義真理。
% h! p! u" K7 N* V) M: V0 X, j; S安定中長(zhǎng)大的孩子，     將來(lái)必能信任自己、信任他人。
6 M  X* B7 m& t0 V/ M友善中長(zhǎng)大的孩子，     將來(lái)必能對(duì)世界多一份關(guān)懷。
3 D% F# E( H3 h9 d祥和中長(zhǎng)大的孩子，     將來(lái)必能有平和的心境。
  讓孩子在何種環(huán)境下長(zhǎng)大的呢？
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第一句話是：優(yōu)秀是一種習(xí)慣。
　　   這句話是古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)的。如果說(shuō)優(yōu)秀是一種習(xí)慣，那么懶惰也是一種習(xí)慣。人出生的時(shí)候，除了脾氣會(huì)因?yàn)樘煨远兴煌?，其他的東西基本都是后天形成的，是家庭影響和教育的結(jié)果。所以，我們的一言一行都是日積月累養(yǎng)成的習(xí)慣。我們有的人形成了很好的習(xí)慣，有的人形成了很壞的習(xí)慣。所以我們從現(xiàn)在起就要把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，使我們的優(yōu)秀行為習(xí)以為常，變成我們的第二天性。讓我們習(xí)慣性地去創(chuàng)造性思考，習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情，習(xí)慣性地對(duì)別人友好，習(xí)慣性地欣賞大自然。 　　   注解：要會(huì)“裝”，要持續(xù)的、不間斷的“裝”，裝久了就成了真的了，就成了習(xí)慣了，比如準(zhǔn)時(shí)到會(huì)，每次都按時(shí)到會(huì)，你裝裝看，你裝30年看看，裝的時(shí)間長(zhǎng)了就形成了習(xí)慣。

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: z# V7 x- B9 Z1 |! x    第二句話是：生命是一種過(guò)程。


& e' s, _* H8 g( @　　    事情的結(jié)果盡管重要，但是做事情的過(guò)程更加重要，因?yàn)榻Y(jié)果好了我們會(huì)更加快樂(lè)，但過(guò)程使我們的生命充實(shí)。人的生命最后的結(jié)果一定是死亡，我們不能因此說(shuō)我們的生命沒(méi)有意義。世界上很少有永恒。體驗(yàn)也是豐富你生命的一個(gè)過(guò)程。
　　  注解：生命本身其實(shí)是沒(méi)有任何意義的，只是你自己賦予你的生命一種你希望實(shí)現(xiàn)的意義，因此享受生命的過(guò)程就是一種意義所在。
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   第三句話是：兩點(diǎn)之間最短的距離并不一定是直線。
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　　    在人與人的關(guān)系以及做事情的過(guò)程中，我們很難直截了當(dāng)就把事情做好。我們有時(shí)需要等待，有時(shí)需要合作，有時(shí)需要技巧。我們做事情會(huì)碰到很多困難和障礙，有時(shí)候我們并不一定要硬挺、硬沖，我們可以選擇有困難繞過(guò)去，有障礙繞過(guò)去，也許這樣做事情更加順利。大家想一想，我們和別人說(shuō)話還得想想哪句話更好聽(tīng)呢。尤其在中國(guó)這個(gè)比較復(fù)雜的社會(huì)中，大家要學(xué)會(huì)想辦法諒解別人，要讓人覺(jué)得你這個(gè)人很成熟，很不錯(cuò)，你才能把事情做成。 　
7 x& s8 k7 t2 h: B2 x1 W0 p7 C9 ]　    注解：如果你在考數(shù)學(xué)試題，一定要答兩點(diǎn)之間直線段最短，如果你在走路，從A到B，明明可以直接過(guò)去，但所有人都不走，你最好別走，因?yàn)橛邢葳?。在中?guó)辦事情，直線性思維在很多地方要碰壁，這是中國(guó)特色的中國(guó)處事方式。
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   第四句話是：只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。
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" t. s' Y" _' W　　      我在滑雪的時(shí)候，最大的體會(huì)就是停不下來(lái)。我剛開(kāi)始學(xué)滑雪時(shí)沒(méi)有請(qǐng)教練，看著別人滑雪，覺(jué)得很容易，不就是從山頂滑到山下嗎？于是我穿上滑雪板，哧溜一下就滑下去了，結(jié)果我從山頂滑到山下，實(shí)際上是滾到山下，摔了很多個(gè)跟斗。我發(fā)現(xiàn)根本就不知道怎么停止、怎么保持平衡。最后我反復(fù)練習(xí)怎么在雪地上、斜坡上停下來(lái)。練了一個(gè)星期，我終于學(xué)會(huì)了在任何坡上停止、滑行、再停止。這個(gè)時(shí)候我就發(fā)現(xiàn)自己會(huì)滑雪了，就敢從山頂高速地往山坡下沖。因?yàn)槲抑乐灰蚁胪＃晦D(zhuǎn)身就能停下來(lái)。只要你能停下來(lái)，你就不會(huì)撞上樹(shù)、撞上石頭、撞上人，你就不會(huì)被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前進(jìn)。
6 u9 v; x- d  U9 F　　    注解：用汽車來(lái)比喻，寶馬可以上200公里，奇瑞卻只能上120公里，為什么？發(fā)動(dòng)機(jī)估計(jì)不相上下，差距在剎車系統(tǒng)，上了200公里剎不了車，呵呵，我的天！ 　
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2 z) o4 _% ~, ^& a$ d! g' s3 }    第五句話是：放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠。
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- P& l( Y) y# H8 V+ x　　   當(dāng)你擁有六個(gè)蘋(píng)果的時(shí)候，千萬(wàn)不要把它們都吃掉，因?yàn)槟惆蚜鶄€(gè)蘋(píng)果全都吃掉，你也只吃到了六個(gè)蘋(píng)果，只吃到了一種味道，那就是蘋(píng)果的味道。如果你把六個(gè)蘋(píng)果中的五個(gè)拿出來(lái)給別人吃，盡管表面上你丟了五個(gè)蘋(píng)果，但實(shí)際上你卻得到了其他五個(gè)人的友情和好感。以后你還能得到更多，當(dāng)別人有了別的水果的時(shí)候，也一定會(huì)和你分享，你會(huì)從這個(gè)人手里得到一個(gè)橘子，那個(gè)人手里得到一個(gè)梨，最后你可能就得到了六種不同的水果，六種不同的味道，六種不同的顏色，六個(gè)人的友誼。人一定要學(xué)會(huì)用你擁有的東西去換取對(duì)你來(lái)說(shuō)更加重要和豐富的東西。所以說(shuō)，放棄是一種智慧。

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放棄是一種智慧

兩點(diǎn)之間最短的距離并不一定是直線

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頂！{:1_182:}